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黄帝内经·针解第五十四



   黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也。气实乃热也。满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。

  邪胜则虚之者,出针勿按。

  徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。

  言实与虚者,寒温气多少也。

  若无若有者,疾不可知也。

  察后与先者,知病先后也。

  为虚与实者,工勿失其法。若得若失者,离其法也。

  虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。

  补泻之时者,与气开阖相合也。

  九针之名,各不同形者,针穷其所当补泻也。

  刺实须其虚者留针,阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。

  经气已至,慎守勿失者,勿变更也。

  深浅在志者,知病之内外也。

  远近如一者,深浅其候等也。

  如临深渊者,不敢堕也。

  手如握虎者,欲其壮也。

  神无营于众物者,静志观病人,无左右视也。

  义无邪下者,欲端以正也。

  必正其神者,欲胆病人目,制其神,令气易行也。

  所谓三里者,下膝三寸也。所谓跗之者,举膝分易见也。巨虚者,矫足(骨行)独陷者。下廉者陷下者也。

  帝曰:余闻九针上应天地四时阴阳,愿闻其方,令可传于后世以为常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身形亦应之,针各有所宜,故曰九针。

  人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。

  故一针皮、二针肉、三针脉、四针筋、五针骨、六针调阴阳、七针益精、八针除风、九针通九窍、除三百六十五节气。此之谓各有所主也。

  人心意应八风;人气应天;人发齿耳目五声,应五音六律;人阴阳脉血气应地,人肝目应之九。


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